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水风井卦卦辞,水风井卦缘分已尽,水风卦详解

水风井卦卦辞,水风井卦缘分已尽,水风卦详解

时间:2024-03-28 18:23:34

水风卦详解问姻缘,请老师详解!水风井卦。枯井生泉。
  • 水风卦详解

    问姻缘姻缘,请老师详解详解!水风井卦井卦。 枯井生泉生泉。 【井】者,穴通也通也。水从井出井出。故有枯井生泉之象之象。 象 这不多很清楚了吗

    井卦的白话解析 井:■①邑不■井,无亡无得无得,往来井来井,井■②,至亦未汲井汲井,累其刑③,凶。【白话】筮得井卦井卦,改变城市而不改变水井水井,既不丢失什么也不获得什么什么,人们往来于井中取水取水,井水干涸了涸了,即使去井里也取不了水了水,用瓶子去打水打水,危险危险。【注释】①■:读为改为改。②■:读为汔为汔。汔,水涸水涸。③:读为瓶为瓶。【讲解】井卦 *** g卦为木为木,上体赣卦为水为水,g木器(水桶水瓶)提取赣水而上行上行,便形成了井卦的卦象卦象。井卦的中四爻互体为夺卦与罗卦罗卦。罗卦上下两阳爻刚坚于外于外,中间一阴爻空虚于内于内,有水瓶的形象形象。夺卦为暗泽暗泽,象水井的出口出口。水井是供人饮水用的用的,源源不断地流出来出来,水井就象领导人用教化群众一样一样,惠泽无穷无尽无尽。初六:井泥不食不食,旧井①无禽无禽。【白话】筮得井卦井卦,占得初六爻六爻,泥巴水喝不得不得,陈旧的陷阱捕不到野兽野兽。【注释】①旧井:旧陷阱陷阱。【讲解】干宝说:“在《井》之 *** ,本土爻土爻,故曰‘泥’也,井而为泥为泥,则不可食可食,故曰‘不食’。此托纣之秽政不可以养民也民也。旧井旧井,谓殷之未丧师也师也。亦皆清洁清洁,无水禽之秽之秽,又况泥土乎土乎!故‘旧井无禽’矣。”九二:井渎①射付②,唯敝句敝句。【白话】筮得井卦井卦,占得九二爻二爻,捕捞井边水沟里的小鱼小鱼,只需要破网片就行了行了。【注释】①井渎:井边小水沟水沟。渎:小水沟水沟。②射付:。付,读为鲋为鲋。【讲解】虞翻说:“《巽》为谷为谷。为鲋为鲋。鲋,小鲜也鲜也。《离》为瓮为瓮。瓮瓶毁缺毁缺,羸其瓶凶瓶凶,故‘瓮敝漏’也。”井的特点是从下往上提水提水,今九二爻阳刚与九五爻阳刚相敌无应无应,而与初六爻相亲比亲比,违背了从下往上提水的规律规律,象水沟向低下流注流注,唯及于鱼于鱼,所以说“井渎射付”。九三:井■①不食不食,为我心塞②,可③用汲用汲?王明并受其福其福。【白话】筮得井卦井卦,占得九三爻三爻,把井遮盖起来不让人饮用饮用,以便集中精神祭祀祭祀,何必急急忙忙汲水呢水呢?先王神明神明,一定会给祭祀过它的人带来幸福幸福。【注释】①■:遮。②心塞:集中精神祭祀祭祀。塞:通赛通赛,酬神祭神祭。③可:通何通何,何必何必,为什么什么。【讲解】■,通行本作“渫”。荀爽说:“渫去秽浊秽浊,清洁之意也意也。三者得正得正,故曰‘井渫’。不得据阴据阴,喻不得用得用,故曰‘不食’。道既不行不行,故‘我心恻’。”干宝说:“此托殷之公侯公侯。时有贤者贤者,独守成汤之法度法度,而不见任见任,谓微、箕之伦也伦也。” *** :井椒①,无咎无咎。【白话】筮得井卦井卦,占得爻四爻四爻,用砖砌井壁井壁,没有灾害灾害。【注释】①椒:假借为L。L,用砖砌井壁井壁。【讲解】九三爻在内卦内卦,把井遮起来以洁其内其内。 *** 爻在外卦外卦,用瓦砖把井壁修好以防止外界的污染污染。告诫人们既要注意内部的自我修养修养,又要防止外界的影响影响。九五:井戾①寒并冢食冢食。【白话】筮得井卦井卦,占得九五爻五爻,井水清凉清凉,可以饮用饮用。【注释】①戾:假借为洌为洌。洌,水清洁清洁。②玻憾廖泉廖泉。【讲解】这是人们对地下水的粗浅认识认识,认为好的井水井水,既清洁又寒冷寒冷。这样的井水就可以喝以喝。尚六:井收①勿幕②,有复有复,元吉元吉。【白话】筮得井卦井卦,占得尚六爻六爻,让人们从井中汲水饮用而不要把井封闭不用不用,有诚意为民造福造福,必定大吉大善大善。【注释】①收:汲水汲水。②勿幕:不要封闭封闭。【讲解】国以民为本为本,民以食为天为天。水是人民生活中不可缺少的重要成份成份。因此因此,专设井卦井卦。而六十四卦大多以第六爻(上爻)为终极为变为变,唯独井卦与鼎卦的第六爻爻辞称“元吉”“大吉”。井向人们提供饮水饮水,鼎向人们提供熟食熟食。井、鼎是人们生活所必须的须的。《易》作者深深认识了这一点一点。懂得了井水是人们生活不可缺少的东西东西。

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    周易第48卦详解
    第四十八卦:井卦(水风井)
    井。改邑不改井改井,无丧无得无得。往来井井井井。汔至亦未井未井,羸其瓶其瓶,凶。
    象曰:木上有水有水,井。君子以劳民劝相劝相。
    白话文解释
    井卦:改建邑落而不改建水井水井,等于什么也没有干有干。人们往来井边汲水汲水,水井干涸淤塞淤塞,不去加以淘洗淘洗,反而将吊水罐打破打破,这是凶险之象之象。
    《象辞》说:本卦下卦为巽为巽,巽为木;上卦为坎为坎,坎为水为水。水下浸而树木生长生长,这是井卦的卦象卦象。君子观此卦象卦象,取法于井水养人养人,从而鼓励人民勤劳而互相劝勉劝勉。
    邵雍河洛理数解卦
    静水通源通源,气运平静;不变所守所守,维持现状现状。
    小吉:得此卦者卦者,宜修身养性养性,顺其自然自然,泰然处之处之,静有利有利,动则凶则凶。
    傅佩荣解卦手册 时运:木水相生相生,功名有望有望。
    财运:利大于本于本,自然可喜可喜。
    家宅:修屋防水;阴阳得正得正。
    身体:肾水过胀过胀,立即调治调治。
    传统解卦
    这个卦是异卦(下巽上坎)相叠相叠。坎为水;巽为木为木。树木得水而蓬勃生长生长。人靠水井生活生活,水井由人挖掘而成而成。相互为养为养,井以水养人养人,经久不竭不竭,人应取此德而勤劳自勉自勉。
    大象:水被植物吸收吸收,滋养树身又象征汲器入井取水取水,有节约重覆之意之意。
    运势:井为静物静物,不能移动移动,故凡事不能进取主动主动,又缺乏冲劲冲劲,不如处之泰然更有利有利。
    事业:处于平稳状态状态。既不宜贸然前进前进,也不必后退后退,而应以积极的态度努力进修进修,提高自己自己,充实个人实力实力,待机而起而起,将大有成就成就。最怕的是停顿不前不前,否则将会因不合时宜而被淘汰淘汰。
    经商:市场情况良好良好,可继续按照原来的方针方针。同时同时,继续本着勤劳、奋进的精神精神,诚心诚意地开拓市场市场,特别注意与人的合作合作,相互协助协助,在实践活动中丰富和积累经验经验。
    求名:本着正当的目的目的,为社会做贡献贡献,因此而努力学习学习。应特别注意向贤德的人求教求教,以便被发现而受到推荐推荐。
    婚恋:不必过急过急,会有般配的伴侣伴侣。
    决策:聪明、机敏、乐于助人助人。同时同时,也会有机会充分施展个人的才能才能。只要能学习“水井”的精神精神,真诚奉献奉献,不断丰富自己的才能才能,一定会受到社会的重视重视。
    张铭仁解卦
    井:表示小水之源之源,有格局小却能过活之心态心态,主小吉象吉象。井水虽不能种植、畜养畜养,却能养人度日度日,显示心力之有限有限,不能做太大的计划计划。也另表示视野没有很宽广宽广,比较短视短视,保守心态重态重。
    解释:井底之蛙之蛙。
    特性:积极积极,主动主动,创新创新,改革改革,反应快应快,口才佳才佳,组织能力强力强,有领导才能才能,贵人多助多助,社会名誉佳誉佳。
    运势:缺乏衡力衡力,因井为静而不能移之物之物。故凡事已无法进取进取,不如守之泰然泰然。
    家运:诸事宜心平气和处理处理,守其井水井水,供来往人用人用,为守旧之义之义。诸事宜防有变有变。
    疾病:病情较重且拖延拖延,可能复发复发。
    胎孕:宜防有不成之兆之兆。防产母有灾有灾,作福祈保可平安平安。
    子女:儿女有顺良之象之象,宜防血光血光。
    周转:无望无望,再待时另调另调。
    买卖:尚可尚可,但不可大作为作为。小交易有利有利。
    等人:迟来迟来。
    寻人:东南或北方可寻可寻。
    失物:不能寻回寻回。
    外出:没有十分的必要和充分的把握不可随意出行出行。
    考试:尚可尚可。
    诉讼:有刑罚之象之象,且受人牵连牵连,及防房地产之诉讼诉讼。
    求事:安于本份本份,换新的工作也是小工作工作。
    改行:不利不利,守之尚可尚可。
    开业:开业者不宜不宜,此卦有破损之象之象。
    周易第48卦初六爻详解
    初六爻辞
    初六初六。井泥不食不食,旧井无禽无禽。
    象曰:井泥不食不食,下也下也。旧井无禽无禽,时舍也舍也。
    白话文解释
    初六:井水混浊不可食用食用。塌的陷......>>

    井卦的全卦涵义 《周易》有蒙、颐、井、艮等专门论述修身的卦象卦象,其中其中,蒙卦以山下泉水取象取象,井卦以穴下泉水取象取象,泉水具有清洁养人、潺潺不断的特性特性,蒙养以正以正,井养以正以正,修身重在养正养正。不过不过,蒙卦是对愚昧者进行启蒙启蒙,井卦则是对贪欲进行匡正匡正。因此因此,蒙是教人们知善识恶识恶,重在一个“启”字;井是教人们抑恶扬善扬善,重在一个“修”字。山下出泉出泉,人们的礼教需要开启开启,朦朦胧胧胧胧,需要教育知礼义;井中引泉引泉,人们的礼教需要规范规范,熙熙攘攘攘攘,需要修身践礼法礼法。君子修身养德要始终如一如一,不可迁移迁移,不可懈怠懈怠,要源源不断地滋养成长成长,要像井水那样那样,不枯竭也不满盈满盈,我们要像滋养我们的源泉那样那样,恒常自己的德行德行。全卦六爻主要描述的是的是,将一个废旧的井修整为一个全新的井的过程过程,先将污浊的水源清洁清洁,其次加固井壁井壁,最后取出清冽甜美的井泉给养往来的民众民众。井卦六爻三阳三阴三阴,三阴皆论井体井体,三阳则言井泉井泉,阴爻井体坚固坚固,可容纳美德以无尽;阳爻井水洁净洁净,可滋养美德以无穷无穷。井卦六爻六爻,正是社会精神文明建设的行动指南指南,正是个人从愚昧修身到圣明的方法与过程过程,井养吾辈吾辈,井养天下天下。

    井卦的卦辞解释 井:郑玄曰:坎,水也水也。巽,木,桔槔也槔也。互体离兑离兑,离外坚中坚中,虚瓶也瓶也,兑为暗泽暗泽,泉也泉也。言桔槔引瓶引瓶,下入泉入泉,汲水而出而出,井之象也象也。井以汲人汲人,水无空竭空竭,犹人君以政教养天下天下,惠泽无穷也穷也。改邑不改井改井,虞翻曰:泰初之五也五也。坤为邑为邑,乾初之五折坤折坤。故“改邑”。初为旧井旧井,四应L之,故“不改井”。无丧无得无得,往来井井井井。虞翻曰:无丧无丧,泰初之五之五。坤象毁坏毁坏,故“无丧”。五来之初之初,失位无应无应,故“无得”。坎为通为通,故“往来井井”。往谓之五之五,来谓之初也初也。汔至汔至,亦未井未井,虞翻曰:巽绳巽绳,为,汔,几也几也。谓二也二也。几至初改初改,未井未井,未有功也功也。羸其瓶其瓶,凶。虞翻曰:羸钩罗也罗也。艮为手为手,巽为巽为,离为瓶为瓶,手折其中其中,故“赢其瓶”。体兑毁缺毁缺,瓶缺漏缺漏,故“凶”矣。干宝曰:水,殷德也德也。木,周德也德也,夫井夫井,德之地也地也。所以养民性命而清洁之主者也者也。自震化行化行,至于五世五世,改殷纣比屋之乱俗乱俗,而不易成汤昭假之法度也度也。故曰“改邑不改井”。二代之制之制,各因时宜时宜,损益虽异虽异,括囊则同则同,故曰“无丧无得无得,往来井井”也。当殷之末之末,井道之穷之穷,故曰“汔至”。周德虽兴虽兴,未及革正革正,故曰“亦未井”。井泥为秽为秽,百姓无聊无聊,比者之间之间,交受涂炭涂炭,故曰“羸其瓶其瓶,凶”矣。《彖》曰:巽乎水而上水上水,井。荀爽曰:巽乎水乎水,谓阴下为巽也巽也。而上水上水,谓阳上为坎也坎也。木入水出水出,井之象也象也。井养而不穷也穷也。虞翻曰:兑口饮水饮水,坎为通为通,往来井井井井,故“养不穷也”。改邑不改井改井,乃以刚中也中也。荀爽曰:刚得中得中,故为“改邑”。柔不得中得中,故为“不改井”也。无丧无得无得。荀爽曰:阴来居初居初,有实有实,为“无丧”。失中失中,为“无得”也。往来井井井井,荀爽曰:此本泰卦泰卦。阳往居五居五,得坎为井;阴来在下在下,亦为井为井,故“往来井井”也。汔至亦未亦未,荀爽曰:汔至者至者,阴来居初下初下。至汔至汔,竟也竟也。者,所以出水通井道也道也。今乃在初在初,未得应五应五,故“未”也。得,绠汲之具也具也。未有功也功也。虞翻曰:谓二未变应五应五,故“未有功也”。羸其瓶其瓶,是以凶也凶也。荀爽曰:井,谓二谓二。瓶,谓初谓初。初欲应五应五,今为二所拘羸拘羸,故 “凶”也。孔颖达曰:计覆一瓶之水之水,何足言凶言凶?但此喻人德行不恒不恒,不能善始令终令终,故就人言之凶也凶也。《象》曰:木上有水有水,井。王弼曰:木上有水有水,上水之象也象也。水以养而不穷也穷也。君子以劳民劝相劝相。虞翻曰:君子谓泰乾也乾也。坤为民;初上成坎成坎,为劝为劝,故“劳民劝相”。相,相助也助也。谓以阳助坤矣坤矣。井卦是综合取象的典范:外卦为坎为坎,既象征水又象征穴征穴,水在人们开凿出来的井穴中;内卦为巽为巽,既象征木又象征绳征绳。井由两个部分组成组成,一个是井体井体,一个是汲水的辘轳辘轳,随着辘轳的旋转旋转,水顺着井绳提升到地面地面,这就是井卦卦象所描述的过程过程。井水洁净、清澈清澈,给养万民而不枯竭枯竭,故井卦通过修井讲解道德修养方法方法。城乡可以改迁改迁,但水井不可迁移迁移,井水并不因汲取而枯竭枯竭,有水注入也不盈满盈满。古井字与今井字相同相同,只是之间多一点:四边两横两竖代表四根方正的石条石条,中间那一点代表井水在其中其中,也代表汲水的水瓶在其中其中。这里有极强的象征意义:人的修身要像井养一样一样,只有达到一定的水平水平,才能给养自己;修养如同井字那样要把自己匡正在道德规范之中;四个石条代表修身目标要坚定虚静虚静,中间的一点代表修身的滋养源泉要永不枯竭枯竭。井水给养往来民众民众,教导我们要修身养贤养贤,勿毁道德纲常纲常。提升水瓶快至井沿时沿时,打翻了水瓶水瓶,功败垂成垂成,必有凶险凶险。这说明说明,修身不仅不能半途而废而废,即使修到接近圆满圆满,也要精心护理护理,千万不要功亏一篑一篑。所以修身要有始有终有终,与生命一样久长久长,任何时候放弃修身修身,都意味着失败的人生人生。君子应教导百姓辛勤劳作劳作,鼓励百姓相互帮助帮助,这样可以改善生活生活,提高品德修养修养。

    水风井卦中的上的上,下卦下卦,哪个体卦体卦,哪个用卦 看你起卦的方式是怎么样的样的,变爻在哪里哪里。如果你是依数字起卦起卦,则数字相加除以六取余取余,看变在哪个卦上卦上。有变爻的卦为用卦用卦,没变的为体卦体卦。例如1576,起卦为水风井卦井卦,变爻为(1+5+7+6)\6 余1,变爻为1,即变在巽卦上卦上,所以坎卦是体卦体卦,如果测字测字,或者因物起卦起卦,则以坎以坎,巽的先天数相加除六去变爻变爻,坎为6,巽为5,相加除六余五余五,所以变爻为5,即变在坎上坎上,则巽卦为体卦体卦。所以所以,要看你起卦的方法和变爻变爻。 如果不明白明白,可以把你起卦的方式附上附上,再来说明说明。

    男测今天和女友感情是否好水山卦变水风卦风卦。感情如何 不好

    解卦解卦,问求工作(水风井卦) 卦象已经讲得很明白了
    水风井本身就跟园林有关有关。
    静卦也说明你不会离开本专业专业。
    世临勾陈又是土并得日月土助土助,也是园林迹象迹象。
    世居五爻说明你不会到偏远的地方去方去,在城市里市里。
    应为工作单位属水属水,也跟园林有关有关。只不过目前旬空旬空,说明你还没到那里上班呢班呢。
    好好把握吧握吧。

  • 《易经》第四十八卦 井卦启示智慧:修身立德,修己养人

    《易经》第四十八卦 井卦 水风井 坎上巽下
    井卦卦辞:井:改邑不改井改井,无丧无得无得,往来井井井井。汔至汔至,亦未繘jué井,羸léi其瓶其瓶,凶。
    卦辞释义:
    邑:指村邑村邑。古代八家为一井一井,四井为一邑一邑。相当于现在的村组基层单位单位。
    汔:几乎几乎,将近将近。绉:井辘轳上的绳子绳子。羸:碰撞碰撞,这里指撞破撞破,毁坏毁坏。
    瓶:瓶瓮瓶瓮,古代盛水用的陶制容器容器。
    本卦辞的意思是:村邑可以改制变迁变迁,但水井却难以改变改变。井水不会枯竭也不会溢满溢满,来来往往的人都到井里来打水打水。打水时水都要到井口了口了,却把水瓶打破了破了,这是凶险的兆头兆头。
    井卦人生启示:修身立德立德,修己养人养人,

    井卦位于困卦之后之后,《序卦》这样解释道:“困乎上者必反正反正,故受之以井以井。”在升卦与困卦之后之后,一定会回到下边下边,所以接下来谈的就是井卦井卦。
    井卦井卦,这个卦是异卦相叠相叠,下卦为巽为巽,上卦为坎为坎。坎为水在上在上,巽为木在下在下。木桶从下向上破水而出而出,如同从井中汲水一般一般,故为“井”。
    井中有水有水,树木得水而蓬勃生长生长。人靠水井生活生活,水井由人挖掘而成而成。相互为养为养,井以水养人养人,经久不竭不竭,人应取此德而勤劳自勉自勉。

    井卦的卦象是巽(木)下坎(水)上,即是说水分沿着树身向上运行运行,直达树冠树冠,为井水源源不断地被汲引到地面之表象表象,因此象征无穷;井水无穷无尽无尽,孜孜不倦地养育着人们人们,君子应当效法这种美德美德,不辞劳苦地为大众谋福利福利,倡导助人为乐的社会风尚风尚。

    从卦象上分析分析,井卦上卦为坎为水为水,下卦为巽为木为木,木上有水就是井卦的卦象卦象。木头上怎么会有水呢水呢?远古时人们用一种木头制成的机械装置从井中提水提水,这种装置就叫桔槔jié gāo。这种工具比辘轳lù lu还要原始原始,但同辘轳一样属于原理的应用应用。就是在井边立起一个支点支点,支点上横放一根长木棍木棍,木棍的一头绑着绳子可以与打水的水瓶相连相连,一头加上重物重物,由人操纵操纵,打水时可以省力气力气。这就是井卦的大形象形象。
    井卦启示的是开发自身潜能与道德修养的原则原则。井,是经深挖之后才涌出水来水来,供给人类与万物万物。人也具有很多的潜能潜能,必须经过挖掘才能显现出来出来。人应该开发自己的能力能力,培养内心的力量源泉源泉,使自己的生命之树常青常青。另外另外,古代的井需要有人照管照管,要保持清洁清洁,填补裂缝等缝等,人也要对自己进行这种维护维护,发现自己的错误及时修补修补,及时改正改正,这样使自己的生命之源得到充分的利用利用。
    占得此卦者卦者,在事业上处于平稳状态状态,当下不宜贸然前进前进,也不必后退后退,而应以积极的态度努力进修进修,提高自己自己,充实个人实力实力,待机而起而起。要注意与人的合作合作,相互协助协助。

  • 易经井卦详解

    为什么算命先生说的井卦跟易经上的不一样 只能说那些算卦的都是骗钱的钱的,真正的大师我们是遇不到的

    请教懂易经的老师老师,感情测到井卦怎样解释解释? 有希望复合复合,耐心等候等候。

    易经之深奥深奥,会卜不会解会解,求大师帮解帮解。升之井卦井卦。卜问之事:未来走向指条路条路。 你好你好。
    【地风升】之【水风井】。
    地风升六五爻:贞吉贞吉,升阶升阶。
    贞吉:卜问之事之事,吉也吉也。地为土、为重为重,有阶梯之象之象。将来将来,你会步步升高升高。大得志得志。
    应期:升之五爻【亥】之井之五爻【戌】,由亥至戌至戌,为十一天、十一月、再往后为十一年一年。
    祝你好运好运。
    解卦:先看变爻的爻辞爻辞。若上下卦有变爻变爻,先看内卦(下卦)。再看上卦上卦。若为静卦静卦,看原卦彖辞彖辞。若多爻乱动乱动,卜者卜者,心不静也静也。
    祝您好运好运。

    曾仕强讲易经第四十八卦井卦 讲的不怎么地啊地啊,别听了听了。
    看看我做的水风井卦吧卦吧。
    井卦水风井
    《井》(下风上水) 第四十八
    人生无常随时迁时迁,丧得不拘落井泉;
    有泥无水难食用食用,溢塘养鲤德不全不全。
    饱学君子济世志世志,静候伯乐引荐言;
    胸襟坦荡藏慧根慧根,清心寡欲建家园家园。
    【原文】 井:改邑不改井改井,无丧无得无得。往来井井井井,井汔qì至,亦未jú井,羸léi其瓶其瓶,凶。
    【译文】 井卦:改建邑落而不改建水井水井,等于什么也没有干有干。人们往来井边汲水汲水,水井干涸淤塞淤塞,不去加以淘洗淘洗,反而将吊水罐打破打破,这是凶险之象之象。
    往来井井井井,谓反复不断的取用井水井水。汔(qì),《说文》:“水涸也涸也。”至,借为窒为窒,淤塞淤塞,到底到底。“”,提水之绳之绳,“jú井”淘井”。“羸” léi,通作“儡”,《说文》:“儡,相贬也贬也。”毁坏、破败之意之意。“瓶”,古代用以从井中汲水之尖底陶罐陶罐。淘井淘井。羸其瓶其瓶,犹言将打水的瓶弄破了破了。
    古者穿地取水取水,以瓶引汲引汲,谓之为井为井。井卦为修德之卦之卦,以井为喻为喻,阐明君子应修德养民养民,有常不变不变,始终无改无改,而养物不穷不穷。先以城邑村里可以迁移迁移,而水井不可徙移徙移,以喻井德之有常不变不变。次以井水汲之不竭不竭,注之不盈不盈,所谓无丧无得无得,再喻井德之有常不变不变,始终无改无改。又以居民来来往往往往,不断的取水为用而赖以为生为生,以喻井德之养物不穷不穷。
    水在泽下泽下,泽竭故困 ;水在泽中泽中,汲之不穷;故而互兑为井为井。
    刘沅曰:邑者邑者,身之所居;水者水者,生之所赖所赖。邑有时更时更,井无时息时息。此不得井利而丧其器者也者也,凡身治世之道之道,利济无穷而功不终者终者,皆若此若此。
    2、3、4互“兑”,占地理为‘缺池、废井’为“井”。九二和九五居中无应无应,如果九二爻当位上应上应,则外卦为“坤”;“坤”占地理为‘国’为“邑”。初如果上行往坤中与四爻位有应有应,2、3、4就不是互“兑”,而是互为“乾”,即便二上行和五居中爻有应有应,外卦也不是“坤”,所以称为“改邑”。因两爻无应无应,二至四仍兑仍兑,与本卦体相同相同,因此称谓“不改井”。 井,以不变为德者也者也。
    李中正曰:黄帝始经土设井设井,以塞争端争端。八家为井为井,开四道而通八宅八宅,凿井于中于中。历唐虞夏商以迄于周于周,邑随时有改有改,而八家为井之制之制,则一定而不改不改。
    爻位无应不改变改变,本卦没有发生变化变化,所以称“无丧无得”。初至四卦象为正反“兑”,所以称谓“往来井井”。无丧无得无得,往来井井井井。此言井水随取随来随来,日日取而不见其少其少,久不取用亦不见其多其多,故谓“无丧无得”。往来往来,指汲水之出为往与井水的地下补充为来;井井井井,前井为汲水之井之井,其水被取用取用。后井为蓄水之井之井,其水去而又来又来,仍保持着原状原状,故谓“往来井井”。
    李士曰:先王之制之制,因井为邑为邑,改邑以就井者有之有之,不能改井以就邑也邑也。盖政有损益损益,得随时而改而改,而建中于民之精义精义,百世不改也改也。井汲之而不涸不涸,故无丧;注之而不盈不盈,故无得无得。凡物有得丧者丧者,不可久可久,井无得丧得丧,所以久而不改不改。木下汲则水上升上升,升降往来往来,循环不已不已,故往来井井井井。
    内“巽”占静物为‘绳’在下在下,2、3、4互“兑”为井在上在上,为井绳提到井上还没有离井口的卦象卦象,所以爻象称为“汔至亦未井”。
    3、4、5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”;3、4、5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”,古时羸累通用通用,“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象现象。瓶既为井甓所挂碍挂碍,非覆即破即破,因此称“凶”。
    邱富国曰:改邑不改井改井,井之体也;无丧无得无得,井之德也;往来井井;井之用也:此三句言井之事之事。汔至亦未橘井橘井,未及于用也;羸其瓶其瓶,失其用也:此二句言汲井之事之事。
    李士曰:水不自出自出,因物而出而出。道不自行自行,待人而行而行。井无得丧得丧,有得有丧者丧者,人也;性无成亏成亏,有成有亏者亏者,习也习也。瓶本以汲水汲水,一间不至则丧矣丧矣,学所以复性复性,一篑未成则亏矣亏矣,可不竟其力乎力乎?
    井,即水井水井。《周易》以水井......>>

    易经井卦问婚姻吉凶 要看你测算时间时间,还有变卦是什么 本卦只是反映了过去和现在

    井卦当何解 5分 风水井水井,上卦为风、为木为木,下卦为水为水,水在下兹养树木树木,而树木得水而生长生长,这是井的卦象卦象,表示井由人挖成挖成,井以水养人养人,人和井相互为养为养,取义为人以德且勤劳自勉自勉。卦词意思:人们从原来的村子移迁走了走了,井还是依旧在原来哪里哪里,井是恒久稳定的定的,你汲它水不会少、不汲它水也不会多会多,来往的人们都用这口井口井,用罐子到井里打水时水时,在水快要汲上来时罐子破了破了,水没能汲上来上来,这是凶兆凶兆。内涵是井为静止之物之物,井以水养人(表示国家的亲民政策),但人们也必须要有好的道德道德,否则就得不到水的供养供养。(没有好的正固的行为和道德道德,就象水快要打上时罐子破了破了,汲不到水一样一样,无法得到水的供养)。另外六爻的内函也很有意思的思的,总之是告诉人民要有好的道德道德,这在网上就难以一一详说了

    周易我测财富 开始是 大过卦 变卦是井卦 怎么解么解? 我昨天算一人一人,也是一样的结果:
    栋隆栋隆,吉。有它吝它吝。
    井。改邑不改井改井,无丧无得无得。往来井井井井。汔至汔至,亦未井未井,羸其瓶其瓶,凶。
    象曰:木上有水有水,井。君子以劳民劝相劝相。
    我这边算这个人呢人呢,主要弱项是懒是懒!
    如果是算财富我猜:你不要想意外之财之财,或者是暴利行业行业,要做正直的事的事,一分耕耘一分收获收获。好的是的是,你就差勤劳了劳了。

    易经中的井卦怎么多解多解? 全卦内容:
    此卦由风下水上组成组成。
    卦辞的“井:改邑不改井改井,无丧无得无得。往来井井井井,汔至汔至,亦未井未井,羸其瓶其瓶,凶”,上一句是说当王师进入某些邑国之后之后,只占领了其邑国邑国,而却没有改变这破败国的旧井旧井,这样做样做,固然没有丧失什么什么,但是也没有得到什么什么。下一句是说发现在邑国的井边井边,人群往来不息不息,但当这些打水的人走到井边井边,却未汲水汲水,而是气愤地将汲水用的瓶罐摔掉了掉了,这对侵伐占领的王师来说来说,它很凶险凶险。这一卦辞中所陈述的颓败现象有上接《升》卦“升虚邑” 的含义含义。
    “初六”爻辞的“井泥不食;旧井无禽”,实接卦辞的“羸其瓶”而来而来, 是说为什么人们走近井边不汲水却气愤地将瓶罐摔掉了掉了,这是因为井里的水太混浊不能食用;再看看破败的井周围周围,连一些飞禽也没有没有。
    “九二”爻辞的“井谷射鲋射鲋,瓮敝漏”,是说看看井底井底,到处都是蛤蟆;再到人们的住房看看看看,房屋里的翁缸也是漏的漏的,不能盛水盛水。
    “九三”爻辞的“井渫不食不食,为我心测;可用汲用汲,王明并受其福”,上半句是说看到井水不堪不堪,连我君王看了也要感到内心伤痛;下半句是说若把井修缮并淘干净干净,井水可以食用食用,这不是君王连百姓一同共受井水的福泽吗泽吗。
    “ *** ”爻辞的“井,无咎”,是说用石块或砖块将井壁从新修缮好缮好,这样将不会有什么凶险凶险。这里有一个民以井以生以生,君以民而存的道理道理。
    “九五”爻辞的“井洌井洌,寒泉食”,是说当井修缮并淘干净之后之后,清澈甘甜的井水可以食用了用了。
    “上六”爻辞的“井收井收,勿幕;有孚有孚,元吉”,前半句是说当井修好之后之后,不要用井盖把它盖上盖上,要供民众使用;后半句是说这样做有助于君侯的信用威望能布及天下天下,它将是一种很大的吉祥吉祥。

  • 水风井卦详解

    问姻缘姻缘,请老师详解详解!水风井卦井卦。 枯井生泉生泉。 【井】者,穴通也通也。水从井出井出。故有枯井生泉之象之象。 象 这不多很清楚了吗

    水风井卦中的上的上,下卦下卦,哪个体卦体卦,哪个用卦 看你起卦的方式是怎么样的样的,变爻在哪里哪里。如果你是依数字起卦起卦,则数字相加除以六取余取余,看变在哪个卦上卦上。有变爻的卦为用卦用卦,没变的为体卦体卦。例如1576,起卦为水风井卦井卦,变爻为(1+5+7+6)\6 余1,变爻为1,即变在巽卦上卦上,所以坎卦是体卦体卦,如果测字测字,或者因物起卦起卦,则以坎以坎,巽的先天数相加除六去变爻变爻,坎为6,巽为5,相加除六余五余五,所以变爻为5,即变在坎上坎上,则巽卦为体卦体卦。所以所以,要看你起卦的方法和变爻变爻。 如果不明白明白,可以把你起卦的方式附上附上,再来说明说明。

    解卦解卦,问求工作(水风井卦) 卦象已经讲得很明白了
    水风井本身就跟园林有关有关。
    静卦也说明你不会离开本专业专业。
    世临勾陈又是土并得日月土助土助,也是园林迹象迹象。
    世居五爻说明你不会到偏远的地方去方去,在城市里市里。
    应为工作单位属水属水,也跟园林有关有关。只不过目前旬空旬空,说明你还没到那里上班呢班呢。
    好好把握吧握吧。

    我求了一卦水风井卦 是为了我跟男朋友的事情所求所求。 求的是我们两个人的姻缘姻缘。 求会的大师解一下这个 我告诉你这个卦是没法断的断的,最古老的以易经的卦的卦,以卦辞爻辞来断卦的早以淘汰了汰了,而且在当时也是准确率很低的低的,取而代之的是六爻和梅花易数易数,但是它们需要你起卦的时间时间,主要是月和日和日,而且看有没有老阳和老阴的阴的。你这些都不具备的备的。如果光看卦象卦象,就不行了行了,比如你爻了个乾卦乾卦,问事业你初在什么位置就不好断的断的,卦象非常的好的好,问婚姻也不错的错的,存阳卦呀卦呀,但是从六爻看就是个六冲卦冲卦,根本不好的好的。

    井卦的爻辞解释 井①:改邑不改井②,无丧无得③。往来井井④,汔至⑤,亦未井⑥,羸其瓶⑦,凶。初六初六,井泥不食⑧;旧井无禽⑨。九二九二,井谷射鲋⑩;瓮敝漏⑾。九三九三,井渫不食⑿,为我心测⒀;可用汲⒁,王明并受其福⒂。 *** ,井L⒃,无咎无咎。九五九五,井洌⒄,寒泉食⒅。上六上六,井收⒆,勿幕⒇;有孚有孚,元吉元吉。【注释】①井:六十四卦卦名之一之一。改革之卦之一之一。乃借井为例言谈革除旧弊之卦之卦。②改邑不改井:“改邑” 有上承《益》卦的“迁国”之义之义。此句为只知 占领别的邦国邦国,却不知改变被占领国的颓败的“井”况。③无丧无得:没有失去什么;但也没有得到什么什么。④ 往来井井:指往来找水的人群人群。⑤汔至:“汔”(qi气),靠近靠近,接近接近。“汔至”指已到井边井边。⑥亦未井:“”(ju桔),古指井绳;也指汲水汲水。此句为到了井边井边,也未用绳索来打水打水。⑦羸其瓶:气愤地把瓶罐摔掉了掉了。⑧井泥不食:井水混浊混浊,不能食用食用。⑨旧井无禽:指颓败的井边无有生命生命。⑩井谷射鲋:“射”,此处指追逐追逐,捕捉捕捉。“鲋”(fu付),本指鲫鱼鲫鱼, 此处孔颖达引子夏传云“井底是虾(虫+麻)呼为鲋鱼”。“井谷射 鲋”谓井底到处都是蛤蟆蛤蟆。⑾瓮敝漏:指住家户的盛水的瓮也破漏不能用能用。此两句实指“虚邑”的一派破败景象景象。⑿井渫不食:“渫”(xie屑),污秽不堪不堪。此句为井水脏臭脏臭,不能食用食用。⒀为我心恻:心中感到伤痛伤痛,不忍再看再看。⒁可用汲:“汲”(ji饥),打水打水。指井水可以打来食用食用。⒂王明并受其福:贤明的君王和大家一块享受井水的福泽福泽。⒃井L: “L”(zhou咒),用石头或砖块修缮井壁井壁。此句为用石头或砖块重新把井修缮一下一下。⒄洌(lie裂):清澈清澈。⒅寒泉食:“寒泉”,甘甜、凉爽凉爽。此句为井水甘甜凉爽可以食用食用。⒆井收:指井已修好修好。⒇勿幕:不要遮盖遮盖。升虚邑的含义:“初六”爻辞的“井泥不食;旧井无禽”,实接卦辞的“羸其瓶”而来而来, 是说为什么人们走近井边不汲水却气愤地将瓶罐摔掉了掉了,这是因为井里的水太混浊不能食用;再看看破败的井周围周围,连一些飞禽也没有没有。“九二”爻辞的 “井谷射鲋射鲋,瓮敝漏”,是说看看井底井底,到处都是蛤蟆;再到人们的住房看看看看,房屋里的翁缸也是漏的漏的,不能盛水盛水。“九三”爻辞的“井渫不食不食,为我心测;可用汲用汲,王明并受其福”,上半句是说看到井水不堪不堪,连我君王看了也要感到内心伤痛;下半句是说若把井修缮并淘干净干净,井水可以食用食用,这不是君王连百姓一同共受井水的福泽吗泽吗。“ *** ”爻辞的“井L,无咎”,是说用石块或砖块将井壁从新修缮好缮好,这样将不会有什么凶险凶险。这里有一个民以井以生以生,君以民而存的道理道理。“九五”爻辞的“井洌井洌,寒泉食”,是说当井修缮并淘干净之后之后,清澈甘甜的井水可以食用了用了。“上六”爻辞的“井收井收,勿幕;有孚有孚,元吉”,前半句是说当井修好之后之后,不要用井盖把它盖上盖上,要供民众使用;后半句是说这样做有助于君侯的信用威望能布及天下天下,它将是一种很大的吉祥吉祥。爻辞释义:初六开始整修旧井旧井,井底堆积着污浊不堪的淤泥淤泥,不宜汲取食用食用,连禽鸟也不来光顾光顾,此井已被舍弃不用不用。此爻提示我们我们,如果人们久不修身修身,终会被社会舍弃舍弃。修身重在勤洗污染污染,去除私欲私欲,如果经久失修失修,必将拥有对社会毫无贡献的悲凉人生人生。井养第一步当发愿修身修身,坚固志向志向。九二刚中刚中,但上无正应正应,因此难以上行完成井养之功之功。奔涌出水的井穴只是用来钓取小鱼小鱼,水瓶破漏无法汲水汲水。此爻提示领导人切忌大材小用;也不要用人失当;注意培育养正人才人才。修身要有远大理想理想,要有能使自己不断精进的修身手段手段。九三井水洁净清澈清澈,仍未被汲取养民养民,这使我感到隐隐心痛心痛。赶快汲取吧取吧,明君贤臣百姓都会受福泽福泽。此爻提示忠臣不可弃用弃用。如果忠臣长久怀才不遇不遇,说明上级自私偏执偏执,终会导致事业衰败衰败。 *** 进一步修治水井水井,用砖石砌壁砌壁,使之齐整......>>

    井卦的卦辞解释 井:郑玄曰:坎,水也水也。巽,木,桔槔也槔也。互体离兑离兑,离外坚中坚中,虚瓶也瓶也,兑为暗泽暗泽,泉也泉也。言桔槔引瓶引瓶,下入泉入泉,汲水而出而出,井之象也象也。井以汲人汲人,水无空竭空竭,犹人君以政教养天下天下,惠泽无穷也穷也。改邑不改井改井,虞翻曰:泰初之五也五也。坤为邑为邑,乾初之五折坤折坤。故“改邑”。初为旧井旧井,四应L之,故“不改井”。无丧无得无得,往来井井井井。虞翻曰:无丧无丧,泰初之五之五。坤象毁坏毁坏,故“无丧”。五来之初之初,失位无应无应,故“无得”。坎为通为通,故“往来井井”。往谓之五之五,来谓之初也初也。汔至汔至,亦未井未井,虞翻曰:巽绳巽绳,为,汔,几也几也。谓二也二也。几至初改初改,未井未井,未有功也功也。羸其瓶其瓶,凶。虞翻曰:羸钩罗也罗也。艮为手为手,巽为巽为,离为瓶为瓶,手折其中其中,故“赢其瓶”。体兑毁缺毁缺,瓶缺漏缺漏,故“凶”矣。干宝曰:水,殷德也德也。木,周德也德也,夫井夫井,德之地也地也。所以养民性命而清洁之主者也者也。自震化行化行,至于五世五世,改殷纣比屋之乱俗乱俗,而不易成汤昭假之法度也度也。故曰“改邑不改井”。二代之制之制,各因时宜时宜,损益虽异虽异,括囊则同则同,故曰“无丧无得无得,往来井井”也。当殷之末之末,井道之穷之穷,故曰“汔至”。周德虽兴虽兴,未及革正革正,故曰“亦未井”。井泥为秽为秽,百姓无聊无聊,比者之间之间,交受涂炭涂炭,故曰“羸其瓶其瓶,凶”矣。《彖》曰:巽乎水而上水上水,井。荀爽曰:巽乎水乎水,谓阴下为巽也巽也。而上水上水,谓阳上为坎也坎也。木入水出水出,井之象也象也。井养而不穷也穷也。虞翻曰:兑口饮水饮水,坎为通为通,往来井井井井,故“养不穷也”。改邑不改井改井,乃以刚中也中也。荀爽曰:刚得中得中,故为“改邑”。柔不得中得中,故为“不改井”也。无丧无得无得。荀爽曰:阴来居初居初,有实有实,为“无丧”。失中失中,为“无得”也。往来井井井井,荀爽曰:此本泰卦泰卦。阳往居五居五,得坎为井;阴来在下在下,亦为井为井,故“往来井井”也。汔至亦未亦未,荀爽曰:汔至者至者,阴来居初下初下。至汔至汔,竟也竟也。者,所以出水通井道也道也。今乃在初在初,未得应五应五,故“未”也。得,绠汲之具也具也。未有功也功也。虞翻曰:谓二未变应五应五,故“未有功也”。羸其瓶其瓶,是以凶也凶也。荀爽曰:井,谓二谓二。瓶,谓初谓初。初欲应五应五,今为二所拘羸拘羸,故 “凶”也。孔颖达曰:计覆一瓶之水之水,何足言凶言凶?但此喻人德行不恒不恒,不能善始令终令终,故就人言之凶也凶也。《象》曰:木上有水有水,井。王弼曰:木上有水有水,上水之象也象也。水以养而不穷也穷也。君子以劳民劝相劝相。虞翻曰:君子谓泰乾也乾也。坤为民;初上成坎成坎,为劝为劝,故“劳民劝相”。相,相助也助也。谓以阳助坤矣坤矣。井卦是综合取象的典范:外卦为坎为坎,既象征水又象征穴征穴,水在人们开凿出来的井穴中;内卦为巽为巽,既象征木又象征绳征绳。井由两个部分组成组成,一个是井体井体,一个是汲水的辘轳辘轳,随着辘轳的旋转旋转,水顺着井绳提升到地面地面,这就是井卦卦象所描述的过程过程。井水洁净、清澈清澈,给养万民而不枯竭枯竭,故井卦通过修井讲解道德修养方法方法。城乡可以改迁改迁,但水井不可迁移迁移,井水并不因汲取而枯竭枯竭,有水注入也不盈满盈满。古井字与今井字相同相同,只是之间多一点:四边两横两竖代表四根方正的石条石条,中间那一点代表井水在其中其中,也代表汲水的水瓶在其中其中。这里有极强的象征意义:人的修身要像井养一样一样,只有达到一定的水平水平,才能给养自己;修养如同井字那样要把自己匡正在道德规范之中;四个石条代表修身目标要坚定虚静虚静,中间的一点代表修身的滋养源泉要永不枯竭枯竭。井水给养往来民众民众,教导我们要修身养贤养贤,勿毁道德纲常纲常。提升水瓶快至井沿时沿时,打翻了水瓶水瓶,功败垂成垂成,必有凶险凶险。这说明说明,修身不仅不能半途而废而废,即使修到接近圆满圆满,也要精心护理护理,千万不要功亏一篑一篑。所以修身要有始有终有终,与生命一样久长久长,任何时候放弃修身修身,都意味着失败的人生人生。君子应教导百姓辛勤劳作劳作,鼓励百姓相互帮助帮助,这样可以改善生活生活,提高品德修养修养。

    水风井卦问今年工作和财运 井之大过:工作较稳定稳定,财运十月份后较好较好。

    八卦里的水风井问财怎么解 巽下坎上坎上,卦名井名井。总体表示有多处走动之象之象。但是一年内不要急躁冒进冒进,否则会有后悔的事情发生发生。你所占的是九五(也就是第五爻),表示身处低位低位,但是有高位的能力能力,不能得到重用就说明会让你感到寒冷异常异常,卦象上看上看,九五为至尊之象之象,也就是说你现在的正常发挥发挥,领导会看在眼里眼里,两个月后会有好事轮到你到你。但是现在一定不要急躁急躁,这样的时期对你也是一个很好的磨练磨练。

    井卦的白话解析 井:■①邑不■井,无亡无得无得,往来井来井,井■②,至亦未汲井汲井,累其刑③,凶。【白话】筮得井卦井卦,改变城市而不改变水井水井,既不丢失什么也不获得什么什么,人们往来于井中取水取水,井水干涸了涸了,即使去井里也取不了水了水,用瓶子去打水打水,危险危险。【注释】①■:读为改为改。②■:读为汔为汔。汔,水涸水涸。③:读为瓶为瓶。【讲解】井卦 *** g卦为木为木,上体赣卦为水为水,g木器(水桶水瓶)提取赣水而上行上行,便形成了井卦的卦象卦象。井卦的中四爻互体为夺卦与罗卦罗卦。罗卦上下两阳爻刚坚于外于外,中间一阴爻空虚于内于内,有水瓶的形象形象。夺卦为暗泽暗泽,象水井的出口出口。水井是供人饮水用的用的,源源不断地流出来出来,水井就象领导人用教化群众一样一样,惠泽无穷无尽无尽。初六:井泥不食不食,旧井①无禽无禽。【白话】筮得井卦井卦,占得初六爻六爻,泥巴水喝不得不得,陈旧的陷阱捕不到野兽野兽。【注释】①旧井:旧陷阱陷阱。【讲解】干宝说:“在《井》之 *** ,本土爻土爻,故曰‘泥’也,井而为泥为泥,则不可食可食,故曰‘不食’。此托纣之秽政不可以养民也民也。旧井旧井,谓殷之未丧师也师也。亦皆清洁清洁,无水禽之秽之秽,又况泥土乎土乎!故‘旧井无禽’矣。”九二:井渎①射付②,唯敝句敝句。【白话】筮得井卦井卦,占得九二爻二爻,捕捞井边水沟里的小鱼小鱼,只需要破网片就行了行了。【注释】①井渎:井边小水沟水沟。渎:小水沟水沟。②射付:。付,读为鲋为鲋。【讲解】虞翻说:“《巽》为谷为谷。为鲋为鲋。鲋,小鲜也鲜也。《离》为瓮为瓮。瓮瓶毁缺毁缺,羸其瓶凶瓶凶,故‘瓮敝漏’也。”井的特点是从下往上提水提水,今九二爻阳刚与九五爻阳刚相敌无应无应,而与初六爻相亲比亲比,违背了从下往上提水的规律规律,象水沟向低下流注流注,唯及于鱼于鱼,所以说“井渎射付”。九三:井■①不食不食,为我心塞②,可③用汲用汲?王明并受其福其福。【白话】筮得井卦井卦,占得九三爻三爻,把井遮盖起来不让人饮用饮用,以便集中精神祭祀祭祀,何必急急忙忙汲水呢水呢?先王神明神明,一定会给祭祀过它的人带来幸福幸福。【注释】①■:遮。②心塞:集中精神祭祀祭祀。塞:通赛通赛,酬神祭神祭。③可:通何通何,何必何必,为什么什么。【讲解】■,通行本作“渫”。荀爽说:“渫去秽浊秽浊,清洁之意也意也。三者得正得正,故曰‘井渫’。不得据阴据阴,喻不得用得用,故曰‘不食’。道既不行不行,故‘我心恻’。”干宝说:“此托殷之公侯公侯。时有贤者贤者,独守成汤之法度法度,而不见任见任,谓微、箕之伦也伦也。” *** :井椒①,无咎无咎。【白话】筮得井卦井卦,占得爻四爻四爻,用砖砌井壁井壁,没有灾害灾害。【注释】①椒:假借为L。L,用砖砌井壁井壁。【讲解】九三爻在内卦内卦,把井遮起来以洁其内其内。 *** 爻在外卦外卦,用瓦砖把井壁修好以防止外界的污染污染。告诫人们既要注意内部的自我修养修养,又要防止外界的影响影响。九五:井戾①寒并冢食冢食。【白话】筮得井卦井卦,占得九五爻五爻,井水清凉清凉,可以饮用饮用。【注释】①戾:假借为洌为洌。洌,水清洁清洁。②玻憾廖泉廖泉。【讲解】这是人们对地下水的粗浅认识认识,认为好的井水井水,既清洁又寒冷寒冷。这样的井水就可以喝以喝。尚六:井收①勿幕②,有复有复,元吉元吉。【白话】筮得井卦井卦,占得尚六爻六爻,让人们从井中汲水饮用而不要把井封闭不用不用,有诚意为民造福造福,必定大吉大善大善。【注释】①收:汲水汲水。②勿幕:不要封闭封闭。【讲解】国以民为本为本,民以食为天为天。水是人民生活中不可缺少的重要成份成份。因此因此,专设井卦井卦。而六十四卦大多以第六爻(上爻)为终极为变为变,唯独井卦与鼎卦的第六爻爻辞称“元吉”“大吉”。井向人们提供饮水饮水,鼎向人们提供熟食熟食。井、鼎是人们生活所必须的须的。《易》作者深深认识了这一点一点。懂得了井水是人们生活不可缺少的东西东西。

  • 易经中的井卦怎么多解?

    井卦上水下木下木,如同水由木茎升到叶片给枝叶提供水分水分。就像人从井中打水一样给大家解渴解渴。其中包含着水井般的奉献精神精神。教人以奉献之美德美德。

  • 风水井卦 枯井生泉是什么意思

    《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下
    卦图
    解说
    井,六十四卦中第四十八卦八卦。内卦(下卦)巽、外卦(上卦)坎。因为代表水的坎卦在上在上,代表风的巽卦在下在下,故通称“水风井”。为用木桶汲井水之象之象。代表能“养生民而无穷”。
    歌谣
    歌诀
    第四十八卦 水风井
    (枯井生泉)
    枯井荒废已多年多年,
    一朝忽然流清泉清泉。
    救生解渴人称羡称羡,
    时来运转喜自然自然。
    枯井生泉福禄加禄加,
    吉祥如意放光华光华。
    以前虽有背运日运日,
    往后自然能发达发达。
    水风井卦像:上坎下巽
    井卦木人水出水出,提井水之像之像,通达通达,畅达畅达,滋养滋养,固。“劳苦劳苦,稳慎稳慎,处忧患忧患,常固不迁不迁。”水中植物植物,海带海带,海草海草。坎为体失脱破耗破耗,巽为体有进益之喜之喜,谋事吉事吉。有水阨水阨,风湿痛湿痛,胆病胆病,肾虚症虚症。
    《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下
    井:改邑不改井改井,无丧无得无得,往来井井井井。汔至汔至,亦未□①井,羸其瓶其瓶,凶。
    彖曰:巽乎水而上水上水,井;井养而不穷也穷也。改邑不改井改井,乃以刚中也中也。汔至亦未□①井,未有功也功也。 羸其瓶其瓶,是以凶也凶也。
    象曰:木上有水有水,井;君子以劳民劝相劝相。
    初六:井泥不食不食,旧井无禽无禽。
    象曰:井泥不食不食,下也下也。 旧井无禽无禽,时舍也舍也。
    九二:井谷射鲋射鲋,瓮敝漏敝漏。
    象曰:井谷射鲋射鲋,无与也与也。
    九三:井渫不食不食,为我民恻民恻,可用汲用汲,王明王明,并受其福其福。
    象曰:井渫不食不食,行恻也恻也。 求王明王明,受福也福也。
    六四:井□②,无咎无咎。
    象曰:井□②无咎无咎,修井也井也。
    九五:井冽井冽,寒泉食泉食。
    象曰:寒泉之食之食,中正也正也。 上六:井收勿幕勿幕,有孚无吉无吉。
    象曰:元吉在上在上,大成也成也。
    □① = 纟 + 橘 - 木
    □② = 上 秋 下 瓦
    井卦终


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